臺北歸正福音教會電郵快訊

親愛的訂閱者，主內平安： 許多人不相信聖經，他們說：「聖經既然是上帝的啟示，怎麼能有錯誤？但你看聖經裡面竟然有自相矛盾的事件紀錄，那表示聖經一定不是上帝的啟示。」對聖經無誤教義曾稍加研習的基督徒，應該很快的能指出這種思考模式的不足之處。承上期，我們繼續分享歸正神學家 John Frame 博士一段深入淺出的講述。 我們也彙整了近期教會內外部的重要訊息，請您於禱告中紀念並踴躍關心參與。願與您同沐主恩，興旺福音。 John M. Frame, The Doctrine of the Word of God ／ 胡昌豪選譯 考慮命題式語言對他的聽眾做出「聲明」是有助益的。當我說書本在桌上，我正在聲明事實上這本書在那裏。如果你看，你就會找到他，確實在那裏。但如果我說我是24歲（我希望我是！）我不是在聲明我是非常精準的24歲。不如說，我正在聲明我最後一次過的是24歲生日。如同前例，而若我說課本有400頁，我不是聲明這書本的精確頁數數字，而只是這數目對這本書的規模提供了相當可靠的估計。當然，如果我為出版商工作，對書本規模的估算少了兩頁，我可能會使他損失很多錢也賠上自己的工作。在那種處境中，我的不精確當然會被稱為一個錯誤。但在教授在課堂上做出估計的情境中，說他犯錯是不恰當的。即使我在兩個相同的情況下使用相同的語言，我在第一種情況作出了和我在第二種情況不一樣的聲明。因此在一種情形中對精確數字的需求和期望，和在另外一種情形中的需求和期望是不同的。在一種情形中我犯了錯，在另一種情形中則不。 這樣說來一個聲明可能是明確的亦或是不明確的。假如某個人要我引用一段聖經，而我說：「這不是精確的引用」，我正在做出一個「明確的」聲明，稱之為「我將提供你它的要點，但不是逐字精確的。」但當然，某個人在語言中這樣宣稱他聲明的精確性，是罕見的。當一個人提供他的年齡，他很少說：「我現在給你的是一個參考數值。」反之，他簡單的接受以最近一次生日來計算人的年齡近似值的習慣，假設人們會了解那個習慣，並且不會被誤導而認為他的回答是絕對精密的。按照這種習慣，人們了解他正在提出一個「無疑問的」（implicit）聲明。 所以在閱讀聖經的時候，要認知原始特質及作者可能做出的聲明為何，充分認知人們使用的語言和文化是非常重要的。當耶穌說比喻的時候，他不總是嚴密的說他正在講述的話語是比喻。但他的聽眾

親愛的訂閱者，主內平安： 一些基督徒會用這種方式為聖經辯護：「聖經不是一本關於自然科學的書，所以裡面有一些不科學的成分我們不應該造成我們的困擾。我們應當關注的，是聖經談論到關於信仰的部分。」這種辯論似是而非，可能其實是委婉地在說：「聖經不是完全沒有錯誤的，特別關於自然科學的部分，但是不要拿這些錯誤來為難聖經。」 這不是基督徒對聖經應當有的態度。近期我們透過講壇社群網站專頁介紹了當代歸正神學家 John Frame 的幾篇短文。這次特別再選譯一段與您分享，願我們都愛慕神的話語、高舉神的話語，並且用神喜悅的態度和認識來親近聖經。 我們也彙整了近期的重要聚會和學習資訊，請在禱告中紀念，亦歡迎您踴躍邀請親友參加。 John M. Frame, The Doctrine of the Word of God   ／ 胡昌豪選譯 但在科學和數學之外，真理和準確性通常有更多區別。假如你問某個人的年齡，這個人常見的回答（至少假設提問者被賦予取得這種資訊的權利！）是根據最近一次生日的年齡而說的。但當然這是不精確的。以日期、小時、分鐘、秒鐘來描述一個人的年齡才是精確的。但那樣會傳達更多真理嗎？若一個人無法提供那樣的精確性，他犯了錯嗎？當我們在一般語言中使用「真理」和「錯誤」這些詞彙時，我想不是的。假如某個人常是以秒鐘回答他的年齡，我們通常說他告訴我們的已經超越我們要知道的。「你幾歲？」這個問題沒有要求那種程度的精確性。確實，當某個人企圖為了更加精確而提供過多的資訊，他實際上干擾了溝通的過程，是妨礙而不是傳達真理。他將他的實際年齡掩蓋在不相干話語的洪流中。 相似的，當我在一個班級中一位學生問我課本有多大？假如我回答「400頁」，但實際的頁數是398頁。我是犯錯了，還是說了真理？我想是後者，因為下列原因：(1)在此處境，沒有人期望比我提供的更精確地回答。我已經滿足了所有提問者的合理需要。(2)在這個例子中，400實際上包含了比398更多的真理。很可能，398會給學生一種數量與300有關的印象，但400更精確的表達了這本書的份量。 所以精確和錯誤的關係比起許多作者提出的更加複雜。「什麼是錯誤？」似乎像是非常直接了當的問題，好像只要我們知道事實，錯誤總是容易完美的被辨認出來。但實際上，辨別錯誤需要一些對語境的理解，而那依次需要對文化處境的理解。一個在他的數學課