聖經無誤與近期聚會資訊
親愛的訂閱者，主內平安：
一些基督徒會用這種方式為聖經辯護：「聖經不是一本關於自然科學的書，所以裡面有一些不科學的成分我們不應該造成我們的困擾。我們應當關注的，是聖經談論到關於信仰的部分。」這種辯論似是而非，可能其實是委婉地在說：「聖經不是完全沒有錯誤的，特別關於自然科學的部分，但是不要拿這些錯誤來為難聖經。」
這不是基督徒對聖經應當有的態度。近期我們透過講壇社群網站專頁介紹了當代歸正神學家 John Frame 的幾篇短文。這次特別再選譯一段與您分享，願我們都愛慕神的話語、高舉神的話語，並且用神喜悅的態度和認識來親近聖經。
我們也彙整了近期的重要聚會和學習資訊，請在禱告中紀念，亦歡迎您踴躍邀請親友參加。
John M. Frame, The Doctrine of the Word of God ／ 胡昌豪選譯
但在科學和數學之外，真理和準確性通常有更多區別。假如你問某個人的年齡，這個人常見的回答（至少假設提問者被賦予取得這種資訊的權利！）是根據最近一次生日的年齡而說的。但當然這是不精確的。以日期、小時、分鐘、秒鐘來描述一個人的年齡才是精確的。但那樣會傳達更多真理嗎？若一個人無法提供那樣的精確性，他犯了錯嗎？當我們在一般語言中使用「真理」和「錯誤」這些詞彙時，我想不是的。假如某個人常是以秒鐘回答他的年齡，我們通常說他告訴我們的已經超越我們要知道的。「你幾歲？」這個問題沒有要求那種程度的精確性。確實，當某個人企圖為了更加精確而提供過多的資訊，他實際上干擾了溝通的過程，是妨礙而不是傳達真理。他將他的實際年齡掩蓋在不相干話語的洪流中。
相似的，當我在一個班級中一位學生問我課本有多大？假如我回答「400頁」，但實際的頁數是398頁。我是犯錯了，還是說了真理？我想是後者，因為下列原因：(1)在此處境，沒有人期望比我提供的更精確地回答。我已經滿足了所有提問者的合理需要。(2)在這個例子中，400實際上包含了比398更多的真理。很可能，398會給學生一種數量與300有關的印象，但400更精確的表達了這本書的份量。
所以精確和錯誤的關係比起許多作者提出的更加複雜。「什麼是錯誤？」似乎像是非常直接了當的問題，好像只要我們知道事實，錯誤總是容易完美的被辨認出來。但實際上，辨別錯誤需要一些對語境的理解，而那依次需要對文化處境的理解。一個在他的數學課回答6+5=10的孩子，與一個回答大約年紀的人，或者一個表達書本份量擴增兩頁的教授，不會被預期得到相同的容忍。
我們應該總是記得聖經，在他最重要的部分，原始的語言不是技術性語言。當然，他不是現代科學性的文體。在聖經中，神願意向每個人說話。最有效的做法，他（藉著人類作者）採用了所有我們自己日常溝通，有助於促進對話的捷徑：不嚴密、隱喻、跨飾、比喻等等。這些並不都包含了「字面」的真理，或者在特殊處境中所預期得到具有精確性的真理；但他們都包含真理，並且在聖經中沒有理由譴責他們的錯誤。
無誤，因此，意味著聖經是真的，而非最大的精確度。達到真理需要的精確程度，聖經是足夠精確的。但他不總是有某些讀者需要的精確的數目。對他本身要達到的目的，而非某些讀者可能加諸於其上的目的，他的精確程度是足夠的。
重要訊息精選
唐崇榮國際佈道團 台灣辦事處
改革宗神學院
FCC珍愛家庭中心（改革宗聖經輔導機構）
改革宗出版社
音契文化藝術基金會
臺北歸正福音講壇
一些基督徒會用這種方式為聖經辯護：「聖經不是一本關於自然科學的書，所以裡面有一些不科學的成分我們不應該造成我們的困擾。我們應當關注的，是聖經談論到關於信仰的部分。」這種辯論似是而非，可能其實是委婉地在說：「聖經不是完全沒有錯誤的，特別關於自然科學的部分，但是不要拿這些錯誤來為難聖經。」
這不是基督徒對聖經應當有的態度。近期我們透過講壇社群網站專頁介紹了當代歸正神學家 John Frame 的幾篇短文。這次特別再選譯一段與您分享，願我們都愛慕神的話語、高舉神的話語，並且用神喜悅的態度和認識來親近聖經。
我們也彙整了近期的重要聚會和學習資訊，請在禱告中紀念，亦歡迎您踴躍邀請親友參加。
John M. Frame, The Doctrine of the Word of God ／ 胡昌豪選譯
相似的，當我在一個班級中一位學生問我課本有多大？假如我回答「400頁」，但實際的頁數是398頁。我是犯錯了，還是說了真理？我想是後者，因為下列原因：(1)在此處境，沒有人期望比我提供的更精確地回答。我已經滿足了所有提問者的合理需要。(2)在這個例子中，400實際上包含了比398更多的真理。很可能，398會給學生一種數量與300有關的印象，但400更精確的表達了這本書的份量。
所以精確和錯誤的關係比起許多作者提出的更加複雜。「什麼是錯誤？」似乎像是非常直接了當的問題，好像只要我們知道事實，錯誤總是容易完美的被辨認出來。但實際上，辨別錯誤需要一些對語境的理解，而那依次需要對文化處境的理解。一個在他的數學課回答6+5=10的孩子，與一個回答大約年紀的人，或者一個表達書本份量擴增兩頁的教授，不會被預期得到相同的容忍。
我們應該總是記得聖經，在他最重要的部分，原始的語言不是技術性語言。當然，他不是現代科學性的文體。在聖經中，神願意向每個人說話。最有效的做法，他（藉著人類作者）採用了所有我們自己日常溝通，有助於促進對話的捷徑：不嚴密、隱喻、跨飾、比喻等等。這些並不都包含了「字面」的真理，或者在特殊處境中所預期得到具有精確性的真理；但他們都包含真理，並且在聖經中沒有理由譴責他們的錯誤。
無誤，因此，意味著聖經是真的，而非最大的精確度。達到真理需要的精確程度，聖經是足夠精確的。但他不總是有某些讀者需要的精確的數目。對他本身要達到的目的，而非某些讀者可能加諸於其上的目的，他的精確程度是足夠的。
重要訊息精選
唐崇榮國際佈道團 台灣辦事處
- 唐崇榮牧師下週三起將於台北主講2014佈道神學講座，共四場各場內容不同，詳細資訊請參考佈道團網站：www.stemi.org.tw
- 第一場 4/09(三) 晚間7:30開始 浸信會懷恩堂
- 第二場 4/16(三) 晚間7:30開始 台北衛理堂
- 第三場 4/23(三) 晚間7:30開始 浸信會懷恩堂
- 第四場 4/24(四) 晚間7:30開始 浸信會懷恩堂
改革宗神學院
- 改革宗神學院2014春季院訊出刊，本期特別刊載了院長呂沛淵博士專文「今日神學的危機」，除網路版可免費下載閱讀外，學校特開放個人或教會免費索取紙本院訊。
- 網路版下載位址：http://www.crts.edu/Bulletin.2014.Spring.pdf
- 紙本版索取請洽：crts@crts.edu
- 5/21-5/30學院特邀美國改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）新約教授，Dr. Guy Ｗaters，講授「羅馬書」密集課程。5/22,23晚間特別開設公開講座，歡迎弟兄姊妹踴躍參加進修。詳參：www.crts.edu
FCC珍愛家庭中心（改革宗聖經輔導機構）
- 2014 信仰生活講座『從聖經的角度探討癌病憂鬱患者的關懷』
- 講員：葉提多博士 & 姜雅馨姐妹
- 2014年4月26日（週六）上午9:00 - 中午12:10
- 地點：FCC珍愛家庭中心（台北市南京東路四段75巷30號）
- 2014 TULIP 鬱金香團契 專題講座『如何自我輔導』
- 講員：魏孝娥老師
- 日期：2014年5月3日（週六）10.00-13.00
- 地點：白馬驛站 （台北市南京東路四段133巷6弄40號）近小巨蛋
- 適合對象：師母、女傳道、女宣教士、女神學生、神學生配偶等
- 洽詢：2718-1110 轉 222 ／ fcc.taiwan@gmail.com ／ www.fcc.org.tw
改革宗出版社
- 《同湖異舟》是一本從歸正神學角度思考身心障礙專題的新書。改革宗出版社特推出給台灣的教會。請以教會的名義申請，每間教會最多可索取2本。盼望教會的牧師、長執、同工們能輪流閱讀此書，讓大家一同來關心身心障礙的朋友及事工。相關詳情請洽02-27183110，分機2，蘇姐妹。
音契文化藝術基金會
- 「音樂風格」與「敬拜形式」是當今在教會最容易引起爭論的議題，有些教會把敬拜形式分為「傳統」與「現代」， 雖滿足不同需求，卻也造成對立。牧者開始發現，吸引年輕人的敬拜形式對靈命產生的副作用已不容忽視，音樂本質的影響力遠超乎你我想像。「崇拜戰爭」是不同的敬拜音樂風格之戰，還是「以上帝為中心」與「以自我為中心」之戰？教會音樂能否走出對立的厄運？ 音契邀請教會牧長、同工與音樂事奉者參加「崇拜戰爭：從現象到改變厄運」三場教會音樂特別講座，讓我們一起思考教會音樂，共同為深化信仰而努力。
- 講座時間：5/16(五)晚上7:30、5/17(六)下午3:30、晚上7:30共三場
- 報名方式：採電子郵件報名
- 報名日期：即日起至5月1日截止
- 洽詢：http://www.yinqi.org/Content.aspx?value=10
臺北歸正福音講壇